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3.孔子认为《诗经》可以陶冶情操。《论语》中说：《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。思无邪本为《鲁颂・o》中的现成诗句，孔子借引之作为对《诗三百》的一个总评。贾谊曾说：方直不曲谓之正，反正为邪。言下之意，学习《诗经》可以让人方正不阿，得到身性的涵养。后世儒家在延承孔子这点时，过度拔高提升，让《诗经》俨然成为一部伦理教科书，读之索然寡味。朱熹《四书章句集注》便说：凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。我们不排除《诗经》中隐藏的对是非善恶的评判与引导，但那并不是《诗经》存在的唯一目的。恋爱中的男女，热情如火如荼，也可不用顾及温柔敦厚，发出谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日的誓言；漂泊的游子，登高思乡，不妨借昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏来倾泻自己满腔的惆怅伤惋。《诗经》中的许多诗篇本就如此，无关儒教宏旨。

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