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优质的蜜芽手机在线看 世儒以风、雅辨尊卑，见《忝离》列在《国风》，即谓王室衰微，与诸侯无异，圣人所以降而为’风’。殊不知王室之尊，圣人断无降之之理，此序诗者之误也。大约圣人删诗，谓之’风’，谓之’雅’，谓之’颂’，直古人作诗之体耳，何尝有天子、诸侯之辨耶？谓之’风’者，出于风俗之语，是小夫贱隶、妇人女子之言，浅近易见；谓之’雅’，则其辞典丽醇雅故也；谓之’颂’者，则直赞美颂扬其上之功德耳。今观’风’之诗，不过三章、四章；一章之中亦不多句，数章之中，辞俱重复相类：《~木》三章，四十有八字，惟八字不同；《N苜》亦然；《殷其》三章，七十有二字，惟六字不同。’已焉哉’三句，《北门》三言之；’期我乎桑中’三句，《桑中》三言之。

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对了，怎么也不见陈锋大人我们主宰，可是对陈锋大人推崇备至呢

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