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世儒以风、雅辨尊卑,见《忝离》列在《国风》,即谓王室衰微,与诸侯无异,圣人所以降而为’风’。殊不知王室之尊,圣人断无降之之理,此序诗者之误也。大约圣人删诗,谓之’风’,谓之’雅’,谓之’颂’,直古人作诗之体耳,何尝有天子、诸侯之辨耶?谓之’风’者,出于风俗之语,是小夫贱隶、妇人女子之言,浅近易见;谓之’雅’,则其辞典丽醇雅故也;谓之’颂’者,则直赞美颂扬其上之功德耳。今观’风’之诗,不过三章、四章;一章之中亦不多句,数章之中,辞俱重复相类:《~木》三章,四十有八字,惟八字不同;《N苜》亦然;《殷其》三章,七十有二字,惟六字不同。’已焉哉’三句,《北门》三言之;’期我乎桑中’三句,《桑中》三言之。
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