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3.君于大夫，世妇大敛焉，为之赐，则小敛焉。于外命妇，既加盖而君至。于 士，既殡而往；为之赐，大敛焉。夫人于世妇，大敛焉；为之赐，则小敛焉。于 诸妻，为之赐，大敛焉。于大夫外命妇，既殡而往。大夫士既殡而君往焉，使人 戒之，主人具殷奠之礼，俟于门外。见马首，先入门右，巫止于门外，祝代之先， 君释菜于门内。祝先升自阼阶，负墉南面。君即位于阼。小臣二人执戈冬于前， 二人立于后。摈者进，主人拜稽颡。君称言，视祝而踊，主人踊。大夫则奠可也， 士则出俟于门外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟于门外，君退，主人送于 门外，拜稽颡。君于大夫疾，三问之；在殡，三往焉。士疾，一问之，在殡，一 往焉。君吊则复殡服。夫人吊于大夫士，主人出迎于门外，见马首，先入门右。 夫人入，升堂即位。主妇降自西阶，拜稽颡于下。夫人视世子而踊。奠如君至之 礼。夫人退，主妇送于门内，拜稽颡，主人送于大门之外不拜。大夫君不迎于门 外。入即位于堂下。主人北面，众主人南面。妇人即位于房中。若有君命，命夫 命妇之命，四邻宾客，其君后主人而拜。君吊，见尸柩而后踊。大夫士若君不戒 而往，不具殷奠，君退必奠。

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