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3.《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。

只见平儿同刘姥姥带了一个小女孩儿进来，说：我们姑奶奶在那里？"平儿引到炕边，刘姥姥便说：请姑奶奶安。凤姐睁眼一看，不觉一阵伤心，说：姥姥你好？怎么这时候才来？你瞧你外孙女儿也长的这么大了。刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来，说：我的奶奶，怎么这几个月不见，就病到这个分儿．我糊涂的要死，怎么不早来请姑***安！"便叫青儿给姑奶奶请安．青儿只是笑，凤姐看了倒也十分喜欢，便叫小红招呼着．刘姥姥道：我们屯乡里的人不会病的，若一病了就要求神许愿，从不知道吃药的．我想姑***病不要撞着什么了罢？"平儿听着那话不在理，便在背地里扯他．刘姥姥会意，便不言语．那里知道这句话倒合了凤姐的意，扎挣着说：姥姥你是有年纪的人，说的不错．你见过的赵姨娘也死了，你知道么？"刘姥姥诧异道：阿弥陀佛！好端端一个人怎么就死了？我记得他也有一个小哥儿，这便怎么样呢？"平儿道：这怕什么，他还有老爷太太呢。刘姥姥道：姑娘，你那里知道，不好死了是亲生的，隔了肚皮子是不中用的。这句话又招起凤姐的愁肠，呜呜咽咽的哭起来了．众人都来劝解．

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伦理完全电影院所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

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