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孔子曰："之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为 也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有 钟磬而无иね，其曰明器，神明之也。"

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优质的欲火焚烧 《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。

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