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3.意动用法及词类活用：古今汉语在词性方面没有太大改变，而两者之间的最大不同就在于词类活用。所谓词类活用，是指在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句子中临时改变它原来的语法功能，具备另一类次的语法功能和词汇意义，词类活用大致包括以下几种情况：一、使动用法，指谓语动词具有使宾语怎么样的意思。如动词使动用法，《鸿门宴》：项伯杀人，臣活之。活之是使之活。二、意动用法指谓语动词具有认为(或以为)宾语怎么样的意思。意动中的意，即主观认为，就是主观上把某个事物当作，即认为宾语怎样或把宾语当作怎样。意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。一般可译为认为……..以……..为……..等。三、名词用如动词如，如柳宗元《黔之驴》驴不胜怒，蹄之。蹄之是(用蹄子)踢之的意思。四、名词用作状语，如《愚公移山》：箕畚运于渤海之尾。便翻译为用箕畚运到渤海的边上。

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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。

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