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他对往生术抱有期望,饕餮法或是无目法晋升阳神境,全指望用往生术来补全第五门主次术法。
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魏晋士人越名教而任自然,开始颠覆汉儒对《诗经》制定下的种种规则与理解。《世说新语》记载一则故事,说竹林七贤之一的刘伶喜欢喝酒,一次喝酒之后在家中裸裎,有人见此大吃一惊,讥笑于他。而他却说:我以天地为我的房子,以屋子为我的衣服,你们怎么钻到我的衣服里来了?放达若此,也就不难想像汉儒为《诗经》所设定的标尺,在某些魏晋士人那里都被泡在酒里,喝下肚去,变成亵物了。《诗经》在魏晋被从神圣的祭坛上拉回到现世,仍然是一部经典作品,但已不再高高在上。西晋夏侯湛曾补写《诗经》,束皙也曾补《诗经》之阙诗,在汉儒那里,这都是大逆不道的行径。经学化的读《诗》虽然仍在一定程度上存在,但至少不再如汉朝时独统天下了。
=贝多芬小姐的启示 古代有宵禁,宵禁时候在外面晃荡叫做犯夜!快,回房间!纪慕夏神色一变,催促道。贝多芬小姐的启示倪妮好冷让我缓一下