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2.偶适市，遇一道士，顾生而愕，问：何所遇？答言：无之。道士曰：君身邪气萦绕，何言无？生又力白。道士乃去，曰：惑哉！世固有死将临而不悟者。生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖。意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜，不得入。心疑所作，乃逾垣，则室门亦闭。蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿ff如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪乞救。道士曰：请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久乃去。少时，复来，骂曰：道士吓我。终不然，宁入口而吐之耶！取拂碎之，坏寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：我固怜之，鬼子乃敢尔！即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：幸遁未远！问：南院谁家？二郎曰：小生所舍也。道士曰：现在君所。二郎愕然，以为未有。道士问曰：曾否有不识者一人来？答曰：仆早赴青帝庙，良不知。当归问之。去少顷而返，曰：果有之。晨间，一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之。尚在也。道士曰：即是物矣。遂与俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：孽魅！偿我拂子来！妪在室，惶遽无色，出门欲遁。道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，vv然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之。乃别，欲去。陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：我术浅，诚不能起死。我指一人，或能之。往求必合有效。问：何人？曰：市上有疯者，时卧粪土中。试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。二郎亦习知之。乃别道士，与嫂俱往。

3.《诗》曰："衣锦尚鸾，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云："潜虽伏矣，亦孔之昭！"故君子内省不疚，无恶于志。君子所不可及者，其唯人之所不见乎！《诗》云："相在尔室，尚不愧于屋漏。"故君子不动而敬，不言而信。《诗》曰："奏假无言，时靡有争。"是故君子不赏而民劝，不怒而民威于铁钺。《诗》曰："不显惟德，百辟其刑之。"是故君子笃恭而天下平。《诗》曰："予怀明德，不大声以色。"子曰："声色之于以化民，末也。"《诗》曰："德萑缑，毛犹有伦；"上天之载，无声无臭"，至矣！

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