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3.在人与人的关系中，中国古代伦理思想家有许多很好的教导。古人说，君子求诸己，小人求诸人。这句话的一个意思是说，作为一个君子，要先从自己找原因，严格要求自己，而不能专对别人吹毛求疵。其中还包含着的一个意思是说，与人交往自己要先做好，要先从自己做起，而不能老是指望别人。古人还说，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。这几句话的意思是说：你自己不希望别人所强加给你的，你也就不要把同样的做法强加给别人，这就是俗话说的将心比心，要想公道，打个颠倒；你自己要想站得住也要让别人站得住，你自己想行得通也要让别人行得通，不要光说自己的理；对待他人，要拿自己亲近的人为例子，你如何对待自己亲近的人，也要如何对待别人，你善待自己的孩子，也要善待别人的孩子，你尊敬自己的父母，也要同样尊敬别人的父母。如果社会中的每一个人都能这样做，也就不难达到团结的愿望了。

一日，诸夜叉早起，项下各挂明珠一串，更番出门，若伺贵客状。命徐多煮肉。徐以问雌，雌云：此天寿节。雌出，谓众夜叉曰：徐郎无骨突子。众各摘其五，并付雌。雌又自解十枚，共得五十之数，以野苎为绳，穿挂徐项。徐视之，一珠可直百十金。俄顷俱出。徐煮肉毕。雌来邀去，云：接天王。至一大洞，广阔数亩。中有石，滑平如几；四围俱有石坐；上一坐蒙以豹革，余皆以鹿。夜叉二三十辈，列坐满中。少顷，大风扬尘，张皇都出。见一巨物来，亦类夜叉状，竟奔入洞。踞坐鹗顾。群随入，东西列立，悉仰其首，以双臂作十字交。大夜叉按头点视，问：卧眉山众，尽于此乎？群哄应之。顾徐曰：此何来！雌以婿对。众又赞其烹调。即有二三夜叉，奔取熟肉陈几上。大夜叉掬啖尽饱，极赞嘉美，且责常供。又顾徐云：骨突子何短？众白：初来未备。物于项上摘取珠串，脱十枚付之，俱大如指顶，圆如弹丸。雌急接，代徐穿挂。徐亦交臂作夜叉语谢之。物乃去，蹑风而行，其疾如飞。众始享其余食而散。

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