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看了一会,外边走进一个人来请潘三爷说话。潘三出去看时,原来是开赌场的王老六。潘三道:老六,久不见你,寻我怎的?老六道:请三爷在外边说话。潘三同他走了出来,一个僻静茶室里坐下。王老六道:如今有一件事,可以发个小财,一径来和三爷商议。潘三问是何事。老六道:昨日钱塘县衙门里快手拿着一班光棍在茅家铺**,奸的是乐清县大户人家逃出来的一个使女,叫做荷花。这班光棍正奸得好,被快手拾着了,来报了官。县里王太爷把光棍每人打几十板子放了,出了差,将这荷花解回乐清去,我这乡下有个财主姓胡,他看上了这个丫头,商量若想个方法瞒的下这个丫头来,情愿出几百银子买他。这事可有个主意?潘三道:差人是那个?王老六道:是黄球。潘三道:黄球可曾自己解去?王老六道:不曾去,是两个副差去的。潘三道:几时去的?王老六道:去了一日了。潘三道:黄球可知道胡家这事?王老六道:怎么不知道,他也想在这里面发几个钱的财,只是没有方法。潘三道:这也不难,你去约黄球来当面商议,那人应诺去了。韩国风俗媚娘集锦其次是才能。如切如磋,如琢如磨,文章学问很好。古代讲究文章经世治国,人随以满腹经纶为傲为美。《红楼梦》中一首《西江月》便是如此批责贾宝玉:纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。现代人描写一个人粗俗无知仍喜欢用一肚草包去形容。文章学问的好坏在古代代表了一个人才能的大小。孔子便认为学习《诗经》的一个重要作用是可以迩之事父,远之事君,可以帮忙照料家事,可以帮君王处理国事。 授之以政,不达;使於四方,不能专对;虽多,亦奚以为?如果学习了《诗经》却不能处理政事,不能娴熟应对外交事务,学习《诗经》也没用。古代才能一词具体到职业上过于受到思想传统的影响,不免有些歧视,如韩非子从法家学派角度认为五类人为社会的蛀虫,分别是学者(指战国末期的儒家)、言谈者(指纵横家)、带剑者(指游侠)、患御者(指依附贵族私门的人)、工商之民。这些职业即使做的再好也不能算作才能的行列。当让也就不算作才能的行列。对于现代人来说,才能的大小高低早就不能单单以学问为标准。三百六十行,只要做得好,有才华,照样是种美。韩国风俗媚娘集锦 “算了,我不要快递上门了”
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