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这条甬道，并不太长，两边各有四五道门户，行到尽头，迎面已是一大片石壁，但另有一条横的岔道，贯通左右，宫装使女领着两人，往左首岔道弯去。

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3.邓天保、王大寿在朱仝引荐下叩拜林冲，林冲急忙扶起二人道：两位寨主岂能行此大礼，我山寨如今危急，借盐山兵马调开官军，林冲等谢二位才是，邓王二人含泪道：教头说的哪里话，且不说不是公明哥哥多次解救，盐山早就失陷了，且听说教头在梁山枪挑辛从忠，为我等报了大仇，那年这厮和邓宗弼施诡计擒我施威兄弟，又亲自用飞标坏了杨烈兄弟。施头领被解往东京凌迟惨死，居然还被扣上奸嫂的恶名。每每想起我等都咬牙切齿，只是不能报仇。

无产者文学虽然经过了几多的变迁，各团体间有过争斗，但总是以一个观念为标帜，发展下去的。这观念，就是将文学看作阶级底表现，无产阶级的世界感的艺术底形式化，组织意识，使意志向着一定的行动的因子，最后，则是战斗时候的观念形态底武器。纵使各团体间，颇有不相一致的地方，但我们从不见有谁想要复兴一种超阶级的，自足的，价值内在的，和生活毫无关系的文学。无产者文学是从生活出发，不是从文学性出发的。虽然因为作家们的眼界扩张，以及从直接斗争的主题，移向心理问题，伦理问题，感情，情热，人心的细微的经验，那些称为永久底全人类的主题的一切问题去，而‘文学性’也愈加占得光荣的地位；所谓艺术底手法，表现法，技巧之类，又会有重要的意义；学习艺术，研究艺术，研究艺术的技法等事，成了急务，公认为切要的口号；有时还好像文学绕了一个大圈子，又回到原先的处所了。

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