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善于体贴关心下属的领导和那些语言"巨人"型的领导也不同，当一个新的下属来到时，语言"巨人"型的领导会过来像这样说；"小刘，你是北大的高材生，我们这儿亏待不了你的，赶快收拾一下办公桌，准备上马!"而有心计的领导则会预先让人把一切收拾好，而后才说："小刘啊，大家都很欢迎你来与我们同甘共苦，东西都给您准备好了，你看还有什么不够的东西，尽管提出来。"一样的欢迎，前者华而不实，空泛无物，没有一点体贴的味道；后者却没有一个恭维之词，但领导的赞美早已落在无声的行动上。只需一语之间，就分出了高下。

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2.第一，父母与子女的关系。父母对子女的责任在于，避免子女堕入邪恶，教令子女从事有益的劳动，予以良好的教育，给予他们良好的家庭氛围，并于适当时机付与家财。子女在双亲年老时则应负起扶养之责，代表双亲尽他们应尽的本分，保持家庭传统于不坠而光大门庭，守护双亲辛苦积聚的财富，双亲死后妥为殡葬。

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是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

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