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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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罗曼罗兰说:「世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活」。那么「真相」是什么?
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梦莹俊凯伟忠情乱十一部〔1〕此信据《歌谣周刊》第八十七期(一九二五年四月十九日)所载编入。
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就作品而论,《暴躁人》是一八八七年作;据批评家说,这时已是作者的经历更加丰富,观察更加广博,但思想也日见阴郁,倾于悲观的时候了。诚然,《暴躁人》除写这暴躁人的其实并不敢暴躁外,也分明的表现了那时的闺秀们之鄙陋,结婚之不易和无聊;然而一八八三年作的大家当作滑稽小品看的《坏孩子》,悲观气息却还要沉重,因为看那结末的叙述,已经是在说:报复之乐,胜于恋爱了。
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